Рыболовное Общество "Клуб Рыбака - Людское!"

Объявление

 

 

 

 

 

 

 

 

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Из истории...

Сообщений 41 страница 47 из 47

41

http://s6.uploads.ru/t/lna3k.jpg

Сегодня в 12 часов в Орле состоится церемония открытия памятного знака орловцу Илье Воронову — легендарному защитнику Дома Павлова, участнику Сталинградской битвы.
В торжественном мероприятии примут участие городские власти, Почетные граждане города, представители орловского казачества, силовых структур, общественность, учащиеся и жители.
Знак установлен в новом строящемся микрорайоне № 13 в начале улицы, которой решением Орловского городского Совета народных депутатов по инициативе общественности присвоено имя Ильи Воронова.
Илья Васильевич Воронов родился в деревне Глинки Шаблыкинского района в большой крестьянской семье. В 1941 году после окончания полковой школы сержанта Воронова направили под Харьков, где он принял боевое крещение и получил первое ранение.
Илья Воронов — один из легендарных защитников Дома Павлова, известного как символ солдатской доблести и славы. Виртуоз-пулеметчик был душой этого героического гарнизона.
В Сталинградской битве Илья Воронов потерял ногу.
Орловец чудом остался жив, перенеся множество операций в пяти госпиталях.
О командире пулемётного расчета гвардии сержанте Илье Воронове вспоминают в своих мемуарах Жуков, Чуйков, Родимцев, Павлов. Черчиль и Мантгомери, называли сержанта Якова Павлова и Илью Воронова лучшими солдатами второй мировой.
Воронов стал прототипом одного из героев фильма «Враг у ворот».
Также о нём снят документальный фильм «Нас не надо жалеть».
Портрет Воронова находится в галерее живописных портретов земляков-орловцев — ветеранов Великой Отечественной войны.
25.09.2015

Отредактировано elena (25 сентября, 2015г. 17:18)

0

42

ЧУДЕСНАЯ РЕКА ЦОН.

ПРИ СЛОВЕ ЦОН многие орловцы вспоминают реку, текущую чуть южнее г.Орла и отделяющую областной центр от Знаменки-Орловской. Однако сказать что-либо ещё о реке Цон не все смогут. Некоторые лишь добавят, что течёт она откуда-то из-под райцентра Нарышкино, отводя таким образом ей роль небольшой речушки, притока главной реки Орловщины – Оки. Не скрою, и я был в неведении, а откуда же начинается Цон. Оказалось, с холмов… Карачевского района  Брянской области.

Цон омывает территории Шаблыкинского, Хотынецкого, Урицкого и Орловского районов Орловской области. Надо заметить, что берега реки почти на всём протяжении густо заселены людьми: это говорит о древности этого края и его пригодности для жизни. В самом деле, и сегодня реку окружают то тут, то там хвойные и лиственные леса.
Даёт река и возможность полакомиться рыбой. Протяженность реки Цон – 75 километров. Примерно столько же вёрст насчитывает и Ока до встречи с Цоном.

Читать дальше...

Так что Цон вместе с Окой образуют два почти одинаковых рукава, а лучше сказать – крыла. Следует иметь в виду, что севернее Цона, всего в каких-нибудь 4 километрах (в отдельных местах) течёт река Орлик (протяженность – 60 километров). Недалеко и реки Неполодь (46 км.), Мезенка (18км). С правой стороны в Оку впадает Рыбница (57 км).
Всё это, безусловно, способствовало тому, чтобы в месте слияния рек Орла (Орлика) и Оки образовался город Орёл, защищённый со всех сторон названными нами реками.

НАСЕЛЁННЫЕ ПУНКТЫ ЦОНА. Как видим, в западной части Орловщины река Цон – самая крупная. Однако ни одного районного центра на её берегах нет. Дело в том, что и Нарышкино, и Хотынец возникли в местах прохождения железных и шоссейных дорог, которые прокладывались по водоразделам, т.е. в отдалении от крупных рек.

Тем не менее, на берегу Цона можно видеть крупные сёла: Сабурово, Луначары, Городище, Пятницкое и др. Поселение Городище говорит о том, что когда-то здесь существовал древний город, т.е. огороженный, укреплённый кремль (детинец). Об этом может также рассказывать и дер. Кремль расположенная недалеко от притока Цона – на реке Глинке, протекающей в Шаблыкинском районе.

ВАСИЛИЙ КАТАНОВ ОБ ОЦОНУШКЕ. Где старина, там и легенды. Замечательный орловский писатель-краевед В.М. Катанов в книге «Вечерние беседы» (1984г) рассказал о том, что однажды в редакцию «Орловского комсомольца», где он работал, пришла учительница Екатерина Ивановна Яковлева и принесла тетрадь, в которой была записана легенда-былина об Оцонушке.

Был у нас в Сабуровой // Граф жесток, граф Каменский…
И было у барина Каменского // Много люда дворового…
Средь народа того был молодчик один,
А звали его Оцонушкой, // Величали его Оцоном Ивановичем…

Далее говорилось о том, что был Оцонушка хорош собою, петь умел и ремёсла знал. Полюбил Оцон красу-девицу, да барин разлучил. На Медвежьей горе молодец ударил графа Каменского прямо в голову и убил. Скрываясь от властей, Оцонушка в реке лежал, через тростник дышал, а потом на границу бежал…

С той поры народ наш сабуровский
Имя речке дал, он назвал её Цон –
По памяти от Оцона Ивановича…

По словам В.М. Катанова, учительница записала былину от одной 108-летней женщины. Легенда красива, но она не даёт нам право считать, что именно по этой причине река получила своё имя Цон.

КТО НАЗВАЛ ЦОН. На Орловщине имеются несколько рек и речек, в названии которых присутствует звук [«Ц»]. Некоторые учёные склонны считать, что гидроним Цон был заимствован вятичами у финнов. Но так ли это?!

Действительно, нам трудно порой выговорить имена рек Цон, Ицка (в Кромском районе), Мценя, Цкань (приток р.Нугрь) и др. П.И. Якоби(й), выпустивший в 1907г книгу «Вятичи Орловской губернии», писал о том, что вятичи не только заимствовали гидронимы у финнов, но и сами были… финнами.

Сейчас подобная точка зрения учёными не принимается в расчёт, тем не менее мы воспользуемся рассуждениями П.И. Якоби(я), поскольку они не лишены наблюдательности. ЦОН – ОЦНА – ОКА. Автор сообщает, что в Писцовой книге Орловского уезда в самом конце XVIв река Цон называлась Оцна, т.е. «принадлежащая Оке», или производная форма от Оки: сравни – «Оцные города» – города по Оке. Имя Цон потеряло своё головное «О», утверждает П.И. Якоби(й), и то же самое произошло с двумя мордовскими реками Цна, притоками Оки.

По историку Татищеву следует, что в древности Ока называлась как Окна: тогда Оцна есть только другой выговор от Окна. Оцна превратилась в Цон и Цна.
ЦОН – ДЕСНА. Подобные рассуждения, конечно, имеют право на существование. Мы постараемся аргументировать свою точку зрения на появление имени реки. Цон – Цна есть часть гидронима… Десна. Река с таким именем течёт в Брянской области. Слог «Де» в определённую эпоху (в XI – XIII вв.) вёл себя как-то странно: так, в одних летописях город Брянск писался как Дебрянск, в других же, как Брянск (Брянеск), т.е. без слога «Де-».

Не могла ли и наша река Цон (Цна – Сна) «потерять» свой «порхающий» слог «Де-»?! Де+сна! Сна – Сон (Цон) по возрасту старше, чем Десна. В свою очередь, Десна «приютила» ещё одну приставку: «Ко-» (вариант «Ку-»). Кудесник – древнерусское слово, в памятниках отмечается с XI века. Кудесь – это «колдовство», кудесный – «чародейский», чудесный.

Слово чудо произошло от чути – «слышать, ощущать». Формой 2-3 лица единственного числа от «чути» является «чу». Учёные Н.М. Шанский, В.В. Иванов, Т.В. Шанская считают, что междометие «чу» имеет общий корень для слов, известных в греческом, английском, латинском и других языках.

Итак, ЧУ+ДЕ+СНА получаем ЧУДЕСНАЯ! На иной ступени чередования – КУДЕСНИК. Нам, современникам, не понять того очарования, которое испытывали первобытные люди при виде реки. Для них она была населена чудесными предметами, своеобразными духами, олицетворяла не земную, а небесную, потустороннюю стихию. Не случайно, видимо, совпадение имени реки Цон со словам «сон», в котором столько фантастического…

У ИСТОКА ЦОН. Для того чтобы подтвердить наши догадки, следовало бы побывать у истока реки Цон в Карачевском районе. Искать ответа долго не придётся: в другую, западную сторону от высотки, с которой бежит река Цон, начинается река СНЕЖЕТЬ. Если «С» – приставка, то остаётся НЕЖЕТЬ.

В словаре В.И. Даля «Не’жить» – это представители потустороннего мира: русалки, навьи, лешие и т.п. Южнее высотки, в Шаблыкинском районе, берёт начало река Навля, «русалочная река». Такой ответ мы можем прочитать у известного топонимиста В.А. Никонова. В реку Крому («кромешный ад?») впадают речки Неживка (справа) и Лешенка (слева).

Надеемся, мы убедили читателей, что Сна – Десна – (Чудесна) – это однотипные названия, которыми величали широко разливающиеся болотистые, заросшие деревьями и тиною реки, населённые потусторонними представителями.
Из этого ряда и реки Сосна, Снова, Тросна (Туросна) и др. Следует подчеркнуть, что пращуры жили душа в душу со всеми водными представителями, поскольку реки были ЧУДЕСНЫМИ!

Сейчас водные артерии обмелели, на берегах можно видеть свалки. Но остались имена, которые и до сих пор несут в себе очарование. И потому кажутся нам пришельцами из других языков… (Май, 1998г.)

(С) В.И. Агошков.

0

43

Великий церковный праздник отмечается православными верующими и Русской церковью 14 октября.

http://prazdnikservice.ru/maxidata/upload/000/003/0fe2e2c9839f97c2ad9cc93b4cb2bc9f.jpg

 

Возникновение праздника Покрова дня уходит своими корнями к 910 году. Слово «покров», и, соответственно сам праздник происходит от того, что во время служения верующие Андрей и Епифаний узрели Богородицу, парящую над головами людей и раскинувшую над всеми свое белоснежное покрывало, называвшееся покров.

Это произошло во время молитвы прихожан дабы избавится от врага. В то время Константинополь был взят в осаду неприятелем, и император Лев вместе со своей женой молился в церкви.

Покров праздник, значение, история

В этот момент появилась Богородица, она накрыла молящихся покровом, символизируя свою защиту над прихожанами. Явление ее придало силы оборонявшимся, и, собрав все свои силы они выстояли и победили врагов своих. Поэтому праздник символизируется победой христиан над неверующими.

После божественного видения Андрей юродивый вместе со своим верным учеником стал ходить по городам русским, рассказывая всем о видении чудном. Но народ не принимал и не верил его рассказам. Над ним смеялись и называли обманщиком. Но Господь Бог наградил Андрея прозорливостью.

На православной Руси праздник сей появился благодаря старанию князя Боголюбского Андрея, который приходился самому Владимиру Мономаху родным внуком. В 12 веке был возведен первый храм во имя Богородицы. А в 1164 году при активной помощи Великого князя праздник стал отмечаться православной церковью. В 12 веке на новгородской земле стоял монастырь Покрова. В Москве по распоряжению Ивана Грозного был воздвигнут собор Покрова Богоматери у храма Василия Блаженного.

Покров Пресвятой Богородицы традиции

До начала праздника Покрова все крестьяне старались завершить сбор выращенного урожая, а также сделать все необходимые заготовки и запасы на долгую суровую зиму. Была традиция уже не пасти домашний скот на лугах, а держать в загонах и хлевах. Начало Покрова праздника означало завершение крестьянских работ, начиналась пора отдыха до следующей весны.

Праздник Покрова символизировался с покровителем русских свадеб. Все незамужние девушки молились, прося святых поскорее послать желаемого жениха. Поэтому все девицы обязательно ходили в церковь, ставили свечи возле Богородицы. Девушки надевали свои самые красивые наряды. Старались быть красивее всех остальных.

Ведь, обычно, на Покров выпадал первый снег. А белое покрывало на земле сравнивали с подвенечной фатой. Бытовала в народе примета, что чем больше снега выпадет на Покров день, тем больше свадеб случится в этом году. Вообще, праздник все старались провести как можно более ярко. Было поверье, что праздничный день надо провести весело.

Приметы и поверья на Покрова Богородицы

Существовала девичья примета, если весело пройдет этот день, то долгожданный жених обязательно появится. Девушки с нетерпением ожидали праздника Покрова, потому что к нему приурочены народные гадания, помогающие им найти жениха и выйти удачно замуж.

Накануне Покрова девушки гадали: для совершения гадания они сами пекли маленький ржаной хлебец и мяли льняной пучок. Вечером ржаной хлеб и пучок льна несли в сарай, ставили жерди, приговаривая: » Суженый мой, миленький мой, приходи сегодня в ригу, на работу насмотрися, из окошка покажися».

В это время девушка не должна была говорить, а молча и терпеливо дожидаться жениха, стоя при этом в овине около окошка. Девушки не решались проводить ночь в овине, и поэтому, оставив лен и хлеб, уходили домой до рассвета. А после утренней церковной службы втайне давали съесть ржаной хлеб понравившемуся парню, а льняную нитку оставляли в его кармане. И если задуманное удавалось, то парень обязательно отвечал взаимностью.

К окончанию праздника Покрова заканчивалось в деревнях время хороводов, и начинались домашние посиделки, когда долгими осенними и холодными зимними вечерами девушки рукодельничали, занимаясь прядением, вышиванием, под песни и колядки. Также проводили обряд так называемого запекания в доме углов. Это делалось для сохранения тепла в доме.

Гадания на Покров

В ночь накануне праздника Покрова девушки хотели увидеть во сне своего будущего мужа. Для этого перед сном они произносили слова гадания:

«Зорька — зарница, красная девица, Мать Пресвятая Богородица! Покрой мои скорби и болезни твоей фатою! Приведи ко мне суженого ряженого.»

Во сне они обязательно видели суженого.

Молодые девушки пользовались еще одним гаданием накануне Покрова. Для этого они пекли хлеб и брали льняную ткань. Когда все было подготовлено, сносили их в овин, говорили специальные слова:

«Ряженый, жених мой сужений, приходи хлебушка отведать»

и оставляли хлеб и лен там до утра. Теперь можно было ждать явление своего жениха во сне.

Хлеб и лен за ночь наделялся чудодейственными свойствами. Чтобы окончательного приворожить своего возлюбленного, девушка должна была его угостить хлебушком и незаметно в карман положить ему льняную нить.

0

44

Жители Нарышкино отметили двойной праздник
Версия для печати

05.11.2015

В праздник жителей Урицкого района объединил не только День народного единства. 147 лет накануне исполнилось со дня основания поселка Нарышкино. Сейчас в райцентре проживает около 10 тысяч человек. Почетными гостями на празднике стали представители областной власти. В своем обращении они отметили , что главное богатство посёлка — это, конечно же, люди  , такие как Пирогов  В.А.

0

45

http://bestgif.su/_ph/34/2/724211281.gif

   15 февраля отмечается праздник Сретения Господня. Какая погода на Сретенье - такой и весна будет. Если на Сретенье дорогу переметает - весна будет поздней и холодной. Если тепло на Сретенье - весна будет ранней и теплой. "Если в этот день снежок - весной будет дожжок", то есть весна будет затяжной и дождливой. Предсказать погоду могла и курица: если напьется у порога воды - весна будет теплой и ранней. Чтож, надеемся и ждемс....

История праздника

На сороковой день после Рождества Христова его мать – дева Мария вместе со святым Иосифом пришли из Вифлеема в Иерусалим, чтобы, согласно обычаю, принести в Иерусалимский храм сорокадневного младенца Иисуса. По закону Моисея это должны были делать все родители мальчиков-первенцев. В честь посвящения первенца Богу также положено было принести жертву. Мария с Иосифом в качестве храмовой жертвы принесли двух птенцов голубей.
Благочестивый старец Симеон, которому ангелом была предсказана встреча с девой Марией и Спасителем, долго ждал исполнения обещания — по преданию, он прожил около трехсот лет и дождался. В храм он пришел по наущению Святого духа, где и встретил Святое семейство.

0

46

СРОКИ, КУЛИКИ – 22 МАРТА

В этот день, по народному дневнику, зима кончается – весна начинается, день с ночью меряется-равняется (равноденствие).

На Сороки хозяйки пекут из ржаной или овсяной муки сорок шариков – «сороки святые – колобаны золотые» и по одному шарику выбрасывают каждый день за окошко, приговаривая:

Мороз, красный нос,
Вот тебе хлеб и овёс,
А теперь убирайся,
Подобру-поздорову!

Верят, что мороз, наевшись хлебных шариков, уйдёт до следующего года и не станет мешать в посевных весенних работах.

На Украине старались раздать сорок бубликов или съесть сорок галушек.

На Сороки сельские мальчишки выбегают рано босые на двор и стараются перебросить через кровлю сорок щепочек.

В некоторых местах как и на «Жаворонки», чтобы закликать весну, выпекают из теста «куликов», дети забираются с ними на крыши сараев, на деревья и призывали тёплую раннюю весну.

Сороки в Каргополье зовётся Тетёрочным днём: завивают, пекут кружевное тесто – в честь солнышка-высоколнышка златокудрого и весеннего равноденствия.

На Сороки в XIX веке (когда делалось большинство записей народного календаря) приходился день весеннего равноденствия. Поэтому на него приходились обряды встречи весны. Не случайно говорят, что на сорок мучеников день с ночью меряется. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из тёплых стран прилетают сорок разных птиц и первая из них – жаворонок. Все пекли жаворонков, в большинстве случаев с распростертыми крылышками, как бы летящих, и с хохолками; кое-где делали жаворонков без крылышек – как бы сидящими на гнезде. Птичек раздавали детям, и те с криком и звонким смехом бежали закликать жаворонков, а с ними и весну. Для этого печёных жаворонков прикрепляли к длинным палкам и выбегали с ними на пригорки или насаживали птичек на плетни и, сбившись в кучу, что есть силы кричали: «Жаворонки, прилетите, красное лето принесите...»

Поговорки и приметы

На Сроки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается. Прилетай, кулик, из-за моря, неси Весну из неволи! Прилетел кулик из заморья, вывел весну из затворья. Прилетел кулик из заморья, принёс воду из неволья. Далеко кулику до Петрова дня. Прилёт кряков (кряковых уток) и куликов – на скорое тепло. На сорок мучеников сорок птиц прилетают. Сорок пичуг на Русь пробирается. Сроки святые – колобаны золотые (булочки). Трясогузку-ледоломку журавль на хвосте принёс. Увидел скворца – знай: весна у крыльца. Журавль солнце приносит. Ранние ласточки – к счастливому, урожайному году.

Сорок мучеников – сорок утренников (предстоит ещё сорок заморозков). Сроки тёплые – сорок дней будут тёплыми, если холодные Сроки – жди сорок холодных утренников. Гречу сеять, пропустя сорок морозов после сорока мучеников. С 22 марта и до Зосимы-пчельника (30 апреля) считается сорок утренних морозов. Если птицы начали вить гнезда на солнечной стороне, то жди лета холодного. Во что Сроки, в то и Петровки (29 июня). Если утренники с этого дня продолжаются постоянно, то лето будет тёплое. Если на сорок святых пал мороз, то урожай на просо. Если на Сроки синица запела – тепло ворожит. Жаворонок является к теплу (к траве), зяблик – к стуже, к морозу. Ранний прилёт журавлей – к ранней весне. Журавль прилетит на наст – к неурожаю. Журавль прилетел – и тепло принёс, на болоте растает. Журавли летят низко, быстро, молчком – жди скорого ненастья. Ранние ласточки – к счастливому, урожайному году. Синка (трясогузка) прилетит, так через 12 дён река подойдёт.

0

47

9 ДЕНЬ ДУША ТВОЯ СВОБОДНА , СЕГОДНЯ ПРАЗДНИК , ПОКРОВА ГОСПОДНИ

    "Клуб Рыбака-Людское"
    В.Пирогов
    [Показать информацию об авторе сообщения]

Великий церковный праздник отмечается православными верующими и Русской церковью 14 октября.

http://prazdnikservice.ru/maxidata/uplo … b2bc9f.jpg

Возникновение праздника Покрова дня уходит своими корнями к 910 году. Слово «покров», и, соответственно сам праздник происходит от того, что во время служения верующие Андрей и Епифаний узрели Богородицу, парящую над головами людей и раскинувшую над всеми свое белоснежное покрывало, называвшееся покров.

Это произошло во время молитвы прихожан дабы избавится от врага. В то время Константинополь был взят в осаду неприятелем, и император Лев вместе со своей женой молился в церкви.

Покров праздник, значение, история

В этот момент появилась Богородица, она накрыла молящихся покровом, символизируя свою защиту над прихожанами. Явление ее придало силы оборонявшимся, и, собрав все свои силы они выстояли и победили врагов своих. Поэтому праздник символизируется победой христиан над неверующими.

После божественного видения Андрей юродивый вместе со своим верным учеником стал ходить по городам русским, рассказывая всем о видении чудном. Но народ не принимал и не верил его рассказам. Над ним смеялись и называли обманщиком. Но Господь Бог наградил Андрея прозорливостью.

На православной Руси праздник сей появился благодаря старанию князя Боголюбского Андрея, который приходился самому Владимиру Мономаху родным внуком. В 12 веке был возведен первый храм во имя Богородицы. А в 1164 году при активной помощи Великого князя праздник стал отмечаться православной церковью. В 12 веке на новгородской земле стоял монастырь Покрова. В Москве по распоряжению Ивана Грозного был воздвигнут собор Покрова Богоматери у храма Василия Блаженного.

Покров Пресвятой Богородицы традиции

До начала праздника Покрова все крестьяне старались завершить сбор выращенного урожая, а также сделать все необходимые заготовки и запасы на долгую суровую зиму. Была традиция уже не пасти домашний скот на лугах, а держать в загонах и хлевах. Начало Покрова праздника означало завершение крестьянских работ, начиналась пора отдыха до следующей весны.

Праздник Покрова символизировался с покровителем русских свадеб. Все незамужние девушки молились, прося святых поскорее послать желаемого жениха. Поэтому все девицы обязательно ходили в церковь, ставили свечи возле Богородицы. Девушки надевали свои самые красивые наряды. Старались быть красивее всех остальных.

Ведь, обычно, на Покров выпадал первый снег. А белое покрывало на земле сравнивали с подвенечной фатой. Бытовала в народе примета, что чем больше снега выпадет на Покров день, тем больше свадеб случится в этом году. Вообще, праздник все старались провести как можно более ярко. Было поверье, что праздничный день надо провести весело.

Приметы и поверья на Покрова Богородицы

Существовала девичья примета, если весело пройдет этот день, то долгожданный жених обязательно появится. Девушки с нетерпением ожидали праздника Покрова, потому что к нему приурочены народные гадания, помогающие им найти жениха и выйти удачно замуж.

Накануне Покрова девушки гадали: для совершения гадания они сами пекли маленький ржаной хлебец и мяли льняной пучок. Вечером ржаной хлеб и пучок льна несли в сарай, ставили жерди, приговаривая: » Суженый мой, миленький мой, приходи сегодня в ригу, на работу насмотрися, из окошка покажися».

В это время девушка не должна была говорить, а молча и терпеливо дожидаться жениха, стоя при этом в овине около окошка. Девушки не решались проводить ночь в овине, и поэтому, оставив лен и хлеб, уходили домой до рассвета. А после утренней церковной службы втайне давали съесть ржаной хлеб понравившемуся парню, а льняную нитку оставляли в его кармане. И если задуманное удавалось, то парень обязательно отвечал взаимностью.

К окончанию праздника Покрова заканчивалось в деревнях время хороводов, и начинались домашние посиделки, когда долгими осенними и холодными зимними вечерами девушки рукодельничали, занимаясь прядением, вышиванием, под песни и колядки. Также проводили обряд так называемого запекания в доме углов. Это делалось для сохранения тепла в доме.

Гадания на Покров

В ночь накануне праздника Покрова девушки хотели увидеть во сне своего будущего мужа. Для этого перед сном они произносили слова гадания:

«Зорька — зарница, красная девица, Мать Пресвятая Богородица! Покрой мои скорби и болезни твоей фатою! Приведи ко мне суженого ряженого.»

Во сне они обязательно видели суженого.

Молодые девушки пользовались еще одним гаданием накануне Покрова. Для этого они пекли хлеб и брали льняную ткань. Когда все было подготовлено, сносили их в овин, говорили специальные слова:

«Ряженый, жених мой сужений, приходи хлебушка отведать»

и оставляли хлеб и лен там до утра. Теперь можно было ждать явление своего жениха во сне.

Хлеб и лен за ночь наделялся чудодейственными свойствами. Чтобы окончательного приворожить своего возлюбленного, девушка должна была его угостить хлебушком и незаметно в карман положить ему льняную нить.

Подпись автора

    Лучше плохой день на рыбалке, чем хороший на работе...

0

    Профиль В.Пирогов
    ЛС В.Пирогов
    Вебсайт http://www.pirogov.siteedit.ru
    Цитировать Сообщение 43   Вверх

44
6 ноября, 2015г. 11:49

0